本书对大同地区出土的北魏、宋代、金代、元代墓葬壁画做了系统性整理，按北魏、宋代、金代、元代时代顺序按墓葬介绍壁画，并对大同地区壁画的工艺、人物、时代演变等做了系统介绍，图文并茂，并对壁画的相关内容进行了考证。

《河北古代墓葬壁画》是河北省历年来出土的古代墓室壁画精品图录，汇集了自汉代至金代的墓葬壁画，其中包括著名的安平和望都汉墓、磁县北朝陵墓、曲阳五代墓、宣化辽墓和柿庄金墓等多处墓葬壁画。这些壁画全面地反映了河北古代墓室壁画的详尽面貌和发展演化轨迹，《河北古代墓葬壁画》特精选了108幅精美图片，配合精辟的文字论述，不仅具有极高的史学价值，更是中国古代美术史上的重要作品，《河北古代墓葬壁画》附有英文简介。 中国壁画历史悠久，迄今发现最古老的壁画，可上溯到五千年多前。古代墓葬壁画是中国壁画艺术非常重要的组成部分，这些深藏地下的绘画作品向我们展示了过往时代的真实历史面貌，填补了中国绘画史上的许多空白，具有独特的艺术价值和学术价值。

《洛阳古代墓葬壁画（套装上下册）》收录的洛阳的40余座壁画墓分属西汉、新莽、东汉、北魏、唐代、五代（后晋）、北宋、金、元等9个时期，包括墓葬壁画产生、发展、定型、高峰、衰落的各个时期，整个就是一部中国墓葬壁画的发展史，这些深藏地下的绘画作品向我们展示了古代真实的社会、历史面貌，为研究古代社会生活、丧葬观念和绘画艺术提供了重要的实物资料。

本书通过历史资料探讨了南方地区宋代墓葬特征的形成原因；对南方宋墓的群体差异、墓主葬期、出土玉器、断代方法以及宋代厚丧薄葬、葬俗迁徙、墓葬防护等问题进行了相关讨论；总结了宋金时期南北方墓葬的差异及其形成原因，并讨论了汉人葬俗对金代女真贵族的影响；对南方宋墓与前后时期墓葬进行了对比，指出了南方宋墓在南方唐代至元代葬俗发展过程中起到了重要的传承作用。

关中地区唐代墓葬的考古发掘与研究是20世纪50年代以来中国考古学取得的重要成果。在这一地区，到目前为止已发掘唐代墓葬3000余座。这些墓葬等级高，壁画绘制精良，出土文物丰富，有纪年者较多，为更进一步研究该地区唐墓乃至全国唐代墓葬提供了坚实的资料基础。本文力图对该地区唐墓做一比较全面的分析与研究。 唐代关中墓葬的地面设施包括垣墙、阙楼、封土、墓碑、石刻、祭祀场所和墓树。唐代墓葬的地下结构分为双室砖墓、双室土洞墓、单室砖墓、单室土洞墓四个大类。双室砖墓和双室土洞墓出现的时间大约在高宗执政以后，消失时间在惠陵下葬以前。单室砖墓是唐代延续时间最长的墓葬形制，其墓主身份基本固定在五品以上官员之中。安史之乱后，墓葬的地下部分开始简化，竖井墓道基本取代了长斜坡多天井墓道。小龛也由墓道向甬道、墓室转移，最终固定为十二个，以安置十二生肖。墓葬地下结构的变化可以分为.五...(展开全部)

狮子山村（社区）位于今徐州市云龙区骆驼山街道汉文化景区附近，其地有骆驼山与狮子山两座低矮丘陵。汉至唐宋时期，这里多作为当时的墓区而存在，狮子山则更因1994—1995年发掘的楚王陵而闻名。二十世纪八十年代，随着经济社会的发展，这一地带多有取土活动。1984年在狮子山西麓发现的兵马俑坑是这一时期最为重要的发现，1985年在兵马俑坑原址上建设了徐州汉兵马俑博物馆。1987—1989年，狮子山村西骆驼山砖瓦厂取土场在作业时发现大批墓葬，徐州汉兵马俑博物馆立即对其进行了抢救性发掘。此后数十年，随着对楚王陵区调查发掘的逐渐深入，北朝、唐宋乃至明代墓葬的发现也日益增多。由于墓葬发现时代早，且多系随工清理，墓葬资料多不完整，或有文字材料而无照片图纸，或有图纸而缺少器物编号和器物名称，或仅有器物而无其他信息，这给整理工作带来很大困难。即便如此，狮子山北朝隋唐墓群作为...(展开全部)

本书在对汉唐时期河西走廊墓葬壁画进行全面、系统整理的基础上，运用考古学、历史学、美术史和图像学等多学科的研究方法，对该时期河西走廊墓葬壁画做了深入研究。具体内容由上、中、下三卷组成。上卷介绍了汉唐时期河西走廊墓葬壁画概况及研究现状，并对汉唐河西壁画墓形制流变及墓葬壁画发展变化轨迹进行梳理。中卷对汉唐河西墓葬壁画中的“庭院家居图”“儿童图”“启门图”“帷帐图”作了专题研究。下卷依据墓葬壁画及其他相关资料，对汉唐河西社会史、民族史或丝绸之路历史相关问题进行探讨。

本书为邓菲的博士论文。与死亡有关的视觉图像正是本书的主要研究资料。本书将仿木构砖室墓作为主要的考察对象，划分研究的时段也以该类墓葬的时代情况作为依据。首先根据墓葬形制、墓内装饰图案和图像组合，分别按照时序描述了豫西北及豫中、豫东北及晋东南、晋南、冀中及鲁北等四个地区宋金砖雕壁画墓的区域性特征，并分析了墓葬建造方式和技术，说明了墓葬内部空间构成与图像布局的关系，并与民间寺庙建筑与图像配置进行比较，为阐释墓葬空间与图像的礼仪功能和宗教意涵，拓展了思路。本书将墓葬图像的阐释置于历史纵向发展和社会横向宗教信仰之中。一方面，指出孝子故事、妇人启门、墓主画像等图像是对汉魏墓葬同类图像的回归和复古，是宋代复古风气在墓葬文化中的表现；另一方面，将孝子图像、升仙图像等与当时三教合流的孝亲观相勾连，从社会文化和宗教信仰等多个角度阐释此类图像流行的原因。这种既有历史纵深又...(展开全部)

本书是蓝色东欧第五辑作品，匈牙利著名作家萨博·玛格达的长篇处女作。《壁画》是一部心理小说，作品中穿插了大量的心理分析，描述一名有十三年精神病史的教士妻子埃迪特死后的故事。读者从主人公安努诗卡的一幅孩童时期的画作首次遇见《壁画》的一家。家中成员各适其位，在作者的叙述中“壁画”逐渐生动起来。埃迪特在疯人院度过了最后的时光，随后全家人聚集在她的葬礼上。故事发生的时间从早至傍晚一共十三个小时，而一个家庭的两代人不同的命运就此被相继揭示。

印群的《黄河中下游地区的东周墓葬制度》这本著作，即是采用将考古资料与文献资料相结合的方法，选择了一段特定时间、一个特定区域，对中国古代墓葬制度做深入研究的一次尝试。